影評：接近無限溫暖的藍

[此部分沒有劇透]

原本以為錯過了本年的的同志影展就沒有機會看，誰不知轉眼就上畫了，而且是完整版，片商非常強調的＂一刀不剪＂。某程度上，我覺得香港電檢對女性床戲比較寬容，如果電影是男男的高潮迭起、大膽尺度肉摶，不剪才怪。或者在剪或不剪之間還有很大空間，但我覺得恰到好處。即使是三小時的片長，整體來講還是非常流暢，鏡頭運用和表達很細膩，演員投入而自然，絕對對得起IMDb的8.1分。

不得不稱讚今次的中文譯名，香港大勝，Blue Is The Warmest Colour譯作《接近無限溫暖的藍》，既保留了英文的字意，也有中文的詩意。反之台灣竟然把片名直譯成為《藍色是最溫暖的顏色》，很抱歉，輸哂，又老土又無意思，真的想《擇日再死》。大陸譯作《阿黛爾的生活》，還好，主旨突出不過一點也不吸引眼球，也沒有藝術電影應有的藝術氣質。

講開藝術電影，其實我不太喜歡這個名詞，彷彿這種電影很高深似的，看一套法國藝術電影，飲杯咖啡就很有生活品味，差點就變了（偽）中產。

總之，作為一套探索及描寫少女情欲關係的電影，拍得細膩而深刻，你不難跟著主角走過她的迷茫、激昂、孤單及失落，本片無疑是一大佳作。如果你是因為那傳說中的超激烈大膽床戲而入場，也絕對不會失望，只是有點可惜，正如李安大導所講，「床戲多少不是重點，其他部分拍得更好，後半段實在是太精采了」。

勿通匪類

吳三桂引清兵入關的故事大家聽得多，今次我講洋買辦的故事。明白了這個，就知道為什麼大清國的洋務運動失敗，但日本的明治維新會成功。同時也令大家看清楚雙非孕婦、單程證及內地大學配額的本質，也不難理解為什麼會有人開放綜援資格予非永久香港居民。

一句到尾，態度決定高度，一個地方的民族性，就是他們的態度。

這是咸豐年前的事，當時西方列強已經深深明白到殖民主義的好處，操作亦十分嫻熟，由軍事、經濟和宗教思想的操控都一一掌握在他們股掌之中，很多非洲、美洲的原始部落就是這樣被他們連根拔起。然而，大清國作為一個數千年文明古國，在康乾盛世以前仍然是天朝大國，要吞併這片土地也不是容易的，畢竟爛船總有三根釘。不信的話，上世紀的韓戰和越戰，中共使用人海戰術，也使美軍損手爛腳。即是說，要打，還是有得打的。

這個時候一海之隔的日本也面對同樣的威脅，但往後的發展卻迥然不同。日本是一個高度團結的民族，一方面與地理環境有關，另一方面就是武士道精神，個人認為後者是重點。在半澤直樹一劇當中，熱愛劍道的半澤及他的所作所為，正正體現了這種價值觀。用華夏哲學的說法，就是無求生以害仁，有殺身以成仁。

面對西方資本的入侵，中國人與日本人採取了截然不同的態度，前者是樂於＂把握商機，招商引資＂，後者是堅持克己盡忠不畏死。由於當時的殖民主義已經相當成熟，日本不難見到非、美、印等地被列強蹂躪的慘況，他們亦不甘淪為附庸，重點係，在他們眼中，通奸賣國比死更難受。相反，很多中國商人甘於成為西方資本的中介人，為他們穿針引線，打通人脈商機，務求在巨大的外貿中分一杯羹。

如果日本的民族性是一種武士道精神，那麼在不知甚麼時候開始，在中國土地上的人的民族性就只是一種奴性。誰人有權有勢，誰就是主子，而效力於主子，只為撈點油水。簡單來講，有奶便是娘。吳三桂是這樣，無數的洋買辦也是這樣。吳三桂引入的是清兵，而洋買辦引入的卻是鴉片、再用賤價輸出絲綢、瓷器、茶葉等，一來一回大大虛耗了國力，接著下來的歷史大家都清楚。

香港（和上海一帶），正正就是洋買辦的根據地。這些洋買辦的生意越做越大，進而變身＂華資＂投資本地商業，而他們的子女就出國留學，這些人有的在外國落地生根，有的就回流中國繼續撈油水。一個多世紀走下來，他們就是今時今日的離地中產。

最近看著北韓的情況，不禁心寒，然後我在想，如果世間上真的有因果輪迴，那麼北韓人到底前世做錯甚麼事，今世要活在這樣的人間地獄呢? 我相信，除了通奸賣國的奴才，就是象牙塔中不識人間疾苦的＂有識之士＂。

做武士還是奴才，你自己選擇。

十年後的遊記--- 雲南麗江

突然很想把十年前的經歷記錄下來。一來是十年前我沒有這樣的雅興去寫作，二來是十年後的今日，我想故地重遊了，我希望在新的記憶湧入前，先把舊的安放好。

話說十年前，寂寞的十七歲一點也不寂寞，在學校永遠有新奇好玩的課外活動。那些年剛剛興起國內交流團，而那種交流團，不光是看神州火箭、偉大建設或國情教育一類歌功頌德的華麗表演，而是實實在在走入群眾和社區，了解當地文化和生活。我有幸跟到著名的學者周華山，走入傳說中的女兒國，見識真正的摩梭族習俗和精神面貌。往後的這些年來已經有N個人跟我提議過要再去麗江，奈何商業化的古城是我十年前矢言永遠不想再去的景點；即使瀘沽湖周邊的山區我非常想去，但每當想起那段崎嶇漫長的山路我就卻步了，所以未有太在意朋友的邀請。

那次行程中很細緻的東西都忘記了，包括具體的摩梭族傳統禮節、日程、甚至朋友的名字（直至數年後一次偶然重遇某位團友），因為當年我們只交換了ICQ號碼。文字記錄和相片在幾年前搬家的時候遺失了。再講，當年用的還是菲林相機，最最最簡單的傻瓜機，連變焦功能也沒有。印象中好像帶了笨重的攝錄機，用卡式磁帶錄影那種，九十後或千禧BB沒有見過這些東西一點也不出奇。可能若干年後年再搬家之時，會無意中找回那些塵封了的美好，不過現在，我只能在我的腦海，重遊心目中的人間仙境。

進入仙境前，要經過一番磨鍊，尤其是耐性。大底是2003年的七月（還是200x?），好像是十日的旅程，先到深圳短暫停留一晚，次晨早機直飛麗江，然後坐上一架殘破窄小的麵包車，走過沒完沒了的顛簸山路，晚上抵達瀘沽湖。在一間住宿條件頗差，零隔音的嘈雜小旅館過夜，第二天早上又趕路了，所走的路，沒有路可言；中途去了一個小溫泉，多番轉折後在第三日終於到達目的地寧蒗懸永寧鄉八七村。題外話，那時的公廁還是很經典的，抽水馬桶就不要奢望了，廁所的氣味沒有把你燻死算偷笑。我有很多關於廁所和大號的故事，你有興趣就直接問我好了，無謂寫出來。

在小村落的日子，是我感覺最寫意、與大自然最親近的經歷。那段時間像是被凝注，除了日出和日落，我沒有任何時間概念，糊裡糊塗就過了幾日。我們以二至三人為一組，分別住在村民的家中。根據機構的安排，我們要參與務農，他們做甚麼我們就做甚麼，但城市的孩子甚麼都不懂，體力又差，我們雞手鴨腳只會幫倒忙，加上老一輩的人只懂方言，大家溝通不來，我們不搞混就是最大的幫忙了。到最後我們的工作，就是跟會說普通語的小朋友和青年人吃喝玩樂。

雖然山區條件不好，但該處農產品尚算豐富，水果和蔬菜都很鮮甜，更有農民釀製的美酒。該處海拔二千六百多米，鄰近四川省，同時深受藏族文化影響，因此可以同時感受一點藏族風情，村裡有藏傳佛教的經文石堆和寺廟，村民會喝酥油茶，我的 homestay family 更釀了青稞酒。那杯小酒是人生中第一杯烈酒，聞起來醇厚芳香，主人家喝得起勁，我也在毫無介心下一大口喝下去，隨即有一股灼熱由喉嚨直奔腹中，不久後滿面通紅，略帶幾分醉意參加溝火晚會。同行的女生用舌尖輕沾了一下，就宣布投降了。我還不得不提佐酒的小菜，白灼豬腩肉。不要小看這幾片肥豬肉，簡簡單單一點鹽巴調味，所帶出來的軟滑鮮味，非筆墨言語可形容，我唯有浮誇地講句，那是我人生中吃過最美味的豬肉，沒有之一。後來從周華山口中得知，他們每年只會在新年屠宰一次，並將鮮肉風乾成豬標肉 (which is 跟酥油茶一樣，我覺得好難食)，那時候吃到的豬肉，一定是村民特意到鎮上的菜市場買的，而且也不便宜。那塊肉，豬肉味重，人情味更濃啊。

就是這樣，每朝早上起床遠眺神山 (全世界，特別是全中國，到底有幾多座神山? 好像每個地方都稱呼附近的山為神山)和山前的一片草地和農田，呼吸幾口稀薄卻清新的空氣，又嘻嘻哈哈地玩樂去 (還有人記得我是要來考察交流嗎?)。我沒有忘記，不過始終一個中學生的能力有限，當年的觸角也不夠敏銳，那種細緻深入的學術報告，我寫不出來，只能憑天賦的玩樂本能盡情享受。

幾日後我們哭別八七村。那時我還不懂流淚，只覺得不捨。一個老婆婆說到，當日一別，我們就不會再見了。還是老人家有智慧。後來我打電話問候我的 homestay family，得悉家中老奶奶去世了。之後我亦再很少聯絡他們。今年在新聞得知該處發生地震，房屋被嚴重破壞，還好傷亡不多。

十年後的今日，如果我再次回到同一個地點，會是怎樣呢? 由麗江進瀘沽湖的路已被修葺，車程大減近半，路況亦應該好得多 (我在google map衛星圖看到一條高速公路)。當年我眼中已經非常商業化和庸俗的湖邊景區和所謂的古城，今日又會是怎樣呢? 是沈淪腐化，還是轉型昇華? 至於我誓言旦旦永遠不要再去的說話，連我自己都覺可笑。凡人可以觸及的所謂永遠，也只是一眨眼的光景；曾經以為絕對的事，根本是充滿變數。倒不如趁著還有機會，隨心而行，去看更多的風景。